«Δεν υπολόγιζε κανέναν»: Αποκάλυψη από την θεία της γιατρού στη Καρνεάδου – Γιατί η 56χρονη είχε θυμώσει όλο το χωριό;
Μια διαφορετική εικόνα για την προσωπικότητα και τον τρόπο ζωής της 56χρονης γιατρού, η οποία βρίσκεται στις φυλακές Κορυδαλλού κατηγορούμενη για τον θάνατο του Γιώργου Μαζωνάκη, μεταφέρει η θεία της. Η συγγενής της μίλησε αποκλειστικά στην εκπομπή «Εξελίξεις Τώρα», περιγράφοντας όσα η ίδια θυμάται από τη συμπεριφορά, την εμφάνιση και την παρουσία της 56χρονης στο χωριό.
Μέσα από τη μαρτυρία της, η θεία της επικεντρώνεται κυρίως στον τρόπο με τον οποίο η γιατρός επέλεγε να παρουσιάζει τον εαυτό της στους ανθρώπους του περιβάλλοντός της. Όπως υποστηρίζει, επρόκειτο για μια γυναίκα που φρόντιζε ιδιαίτερα την εξωτερική της εικόνα και επιδίωκε να διαφοροποιείται από τις υπόλοιπες γυναίκες της περιοχής.
Η συγγενής της αναφέρεται ακόμη στον χαρακτήρα που, κατά τη δική της εκτίμηση, είχε η 56χρονη, χρησιμοποιώντας έντονες εκφράσεις για να περιγράψει τη συμπεριφορά της. Πρόκειται, ωστόσο, για την προσωπική άποψη της θείας της και για τον τρόπο με τον οποίο εκείνη είχε αντιληφθεί τη στάση της μέσα από την επαφή τους.
Η εμφάνιση που, σύμφωνα με τη θεία της, την έκανε να ξεχωρίζει
Πρώην συνεργάτιδα 56χρονης για τις πρακτικές τους: «Δεν επικοινωνούν με το σύμπαν εδώ- Σου μιλάω για “κούκου ρούκου” κόσμο»
Ιδιαίτερη αναφορά κάνει η γυναίκα στις εμφανίσεις της 56χρονης στην εκκλησία. Όπως θυμάται, η γιατρός προσέγγιζε με μεγάλη προσοχή το ντύσιμο και συνολικά την εικόνα της, με αποτέλεσμα να διαφέρει αισθητά από τις υπόλοιπες γυναίκες που βρίσκονταν στον ίδιο χώρο.
Στην περιγραφή της μιλά για πολυτελή και ακριβά ρούχα, ψηλοτάκουνα παπούτσια, φούστες πάνω από το γόνατο και ξανθά μαλλιά. Σύμφωνα πάντα με όσα αναφέρει η ίδια, η 56χρονη ξεχώριζε εμφανισιακά ανάμεσα στις περίπου 20 έως 50 γυναίκες που μπορούσαν να βρίσκονται στην εκκλησία.
«Τη βλέπαμε στην εκκλησία πολύ στολισμένη. Καμία σχέση με γιατρό. Πήγαινε τάχα στην Ιατρική αλλά τι γιατρός βγήκε; Γιατί ήταν λίγο φιγουρατζού, λίγο έτσι εγωίστρια, εγωιστική φάρα να το πω έτσι απλά. Γιατί κοίταζε ότι αυτή είναι και δεν είναι άλλος. Να σε βρει μπροστά σου και να σε πατούσε, δεν έδινε σημασία.»
Η θεία της συνδέει αυτή την ιδιαίτερα προσεγμένη εμφάνιση με την προσωπικότητα που θεωρεί ότι είχε η συγγενής της. Κατά την άποψή της, δεν επρόκειτο απλώς για μια γυναίκα που αγαπούσε τα καλά ρούχα, αλλά για κάποιον που επιθυμούσε να τραβά τα βλέμματα και να τονίζει τη διαφορετικότητά του από τους υπόλοιπους.
Η εικόνα οικονομικής άνεσης και όσα λέει για τη συμπεριφορά της
Στη συνέχεια της μαρτυρίας της, η θεία της 56χρονης αναφέρεται και στην οικονομική εικόνα που, όπως υποστηρίζει, προέβαλλε η γιατρός στην τοπική κοινωνία. Σύμφωνα με όσα λέει, παρουσίαζε τον εαυτό της ως μια εύπορη και ιδιαίτερα καλοντυμένη γυναίκα, ενώ θεωρεί ότι η συγκεκριμένη εικόνα συνοδευόταν από έντονο εγωισμό.
Η ίδια περιγράφει ακόμη το οικογενειακό σπίτι στο χωριό, κάνοντας λόγο για μια διώροφη κατοικία η οποία ήταν ιδιαίτερα περιποιημένη και προσεγμένη. Παράλληλα, αναφέρεται στην περίοδο μετά τον γάμο της 56χρονης, υποστηρίζοντας ότι εξακολουθούσε να ξεχωρίζει από τις υπόλοιπες γυναίκες της περιοχής.
«Δεν υπολόγιζε κανένα, ότι αυτή ήτανε η πλούσια, η καλή στο χωριό και ντυμένη ωραία. Παπούτσια δωδεκάποντα, φούστες πάνω από το γόνατο, ρούχα πολυτελείας, ακριβά ρούχα. Δεν ήτανε 20, 50 γυναίκες στην εκκλησία. Αυτή διέφερε. Είχε το μαλλί ξανθό. Καθώς παντρεύτηκε, αυτή ήταν, όχι άλλη στο χωριό. Ήταν εγωίστρια. Έχουν σπίτι διώροφο σπίτι. Καλοπεριποιημένο, καλοφτιαγμένο».
Η μαρτυρία της θείας προσθέτει έτσι ένα ακόμη κομμάτι στην εικόνα που παρουσιάζεται δημόσια για την 56χρονη, αυτή τη φορά μέσα από τις προσωπικές αναμνήσεις ενός συγγενικού της προσώπου. Η γυναίκα εστιάζει περισσότερο στην κοινωνική παρουσία, στην εμφάνιση και στη συμπεριφορά που θεωρεί ότι χαρακτήριζαν τη γιατρό, περιγράφοντας μια προσωπικότητα που, σύμφωνα με τη δική της οπτική, επιδίωκε να ξεχωρίζει τόσο με το ντύσιμό της όσο και με τον τρόπο που αντιμετώπιζε τους ανθρώπους γύρω της.